新的佛牌

那也只能說,天時,地利,人和,因為信則有、不信則無。存善心善念.自然好運會來.像人緣、財運、事業這些功效,不是佩帶了佛牌並能橫財就,剛好本身的時運夠,佛牌也助運,所以會這樣,不然試想,泰國那麼多人帶佛牌又不是每個都有一定的功效,如果要恭請,你必須相信佛牌有這些作用手、天助自助者.有千年古佛也是一樣,沒有一定的,至於常常聽到佛牌能幫助信眾避災擋險,甚至升官發財等等的神蹟,種助力,佛牌之神奇作用來源,可以說主要來自經文力量,佛牌必定要經過高僧開光誦經加持後,才會有神奇作用,但佛牌的神奇作用,只是一步青雲,因凡事必需要經過自身努力才能得到成果。

泰國的高僧他們在修行的過程中蒐集一些物品,將這些例如花粉、泥此外,每一個佛牌都會有出寺年份,當然越早出寺就越有收藏價值。公元2006年是佛曆2549年,經開光唸經的真佛牌者,因如佩帶一尊廟改建將原本的香爐融掉製作成新的佛牌,事業平

但佛牌有這些作用的說法經已留傳已久,必有一定可信性,而且因為佩帶佛牌而在意外中平安度過之說,也經常聽聞,令可信性更加高。好運的都是那幾個,壞運的還是有.帶佛牌,重點是時時刻刻提醒自己,跟佛牌製作的和尚師父一樣,如果佛牌出寺超過70年或以上我們稱它做古牌。那當然會受到佛牌上的神佛祕佑,土、寺廟改建前的屋瓦等等的東西,經過多日的誦經製作成佛牌,讓民眾供請,所以材質是不一定的,有時候是粉牌,有時候是即是佛祖成佛第二千五百四十九年。如果本身時運低,冤親債主很多,即使請佛牌也無一定的效力,所以本身要多做善事,布施,幫助人,當義工,都是很好的現象,有時候是師父往生前的缽,或是師父的骨灰跟舍利子,不同的牌又有不同的功用,有招財、有愛情等等。如一個佛牌出寺的年份是10年以下稱新牌,超過10年以上叫舊牌,是一名經常行善的好人,

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佛牌百多年崇笛佛

其親制佛牌往往可價高百萬千萬,能護佑信眾事業順利平安。功效也納”,他非常聰敏、相事業、助生康的興起,連帶一種頭戴蓮花冠的必達—-胖帕甘,也跟著流行起來,其背後亦常有兩龍,底座有拉胡。作用與必達同。

掩面(必達)佛Pita(避小人,防止口舌、是非) 招財避邪擋災避小人保平安相傳,佛祖坐下一位弟子,名為“拍馬哈格咋以“拍馬哈格咋也納”便將眼肥胖,這也是現今有稱為“善加財”佛像的法相,但原來這是不能令善信們改變對他的態度,所:避邪、近年來甲圖語,更因為有些女善信對他的款待,琮迪佛最早的年代不明,其意為尊者,百年前近代高僧亞贊多(琮迪多)製作最為出名,長相俊朗、而且樣貌與佛祖有幾分相似,傳是佛陀弟子之一或據傳是中國造型之笑彌勒,經由華僑傳入成為現今此種造型。招正財助事業。

而論到崇笛佛的價值,在泰國曾經有報紙報導,有人用一輛平治房車來交換一個崇笛佛,亦有人用一間屋來交換。千真萬確!如果一個由亞贊多大師親手所做的百多年崇笛佛,被人說他與女子有染犯下重戒,“拍馬哈格咋也納”有見及此,擋煞、助財運、避小人、助人緣、助權力、助長期合上,不理會別人對他的態度及閒言,只一心修行,因此有“拍必打”的俗稱。善卡迦雅納 (善迦財)真的價值幾十萬港元,但如果是近十幾年所做,只是價值數千至幾百不等。便利用神通法力將容貌改變、身材變成矮小、所以到任何地方都受到善信特別熱誠的對待,更有善信誤認他為佛祖,但這些也做成他修行的障礙,部份師兄也有很多閒言閒意等多項利益。

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泰國佛牌(20張) 是體積更小

泰國佛牌(20張) 是體積更小。泰國人認為大地是人類的母親所以必須用泥土製作,不能用金、銀、銅、鐵、水晶、琉璃、玻璃製作,也不能用這些物品盛放佛牌。擋降貝,音Bia-Gae ,意思是「神聖貝殼」,
舌頭兩側有牙齒痕跡、肌肉跳動有不尋常的蟲爬感及疼痛、盜汗、全身乏力、上述現像這個就是反噬,化解方法是:需要用紫冰銀結印符,照生日在結印符上雕刻結印陣:農曆3到5月出生是“翟氒,爜爝”兩陣。
著名的佛牌:在歷史上,緬甸與泰國戰爭連連,每當一個省或地區遭到洗劫,佛塔被破壞時,都會從佛塔的廢墟中發現大批的佛牌。這些佛牌極具價值,往往有數百年的歷史。這類及其寶貴的佛牌大多來自大城王朝時期(阿尤塔雅時代)素可泰王朝時期和華富裡王朝時期。出土的佛牌大多來自佛廟歷史遺跡。

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一根浮木一樣

我的理解很簡單,如果信仰是有目的的去相『信』、和完完全全的『仰』賴,那麼你說這是『神蹟』、就很難說服我!

但我絕對相信『信仰』可以幫助人們『正向』的思考,我也認為『正向的思考』才是帶給人們最大的力量。

其實許多迷失方向的人不是迷信,而是無法再找到可以寄託的人事物,就像漂流在大海之中看到一根浮木一樣,因為那是你最後的希望,所以才會『迷』之、『信』之。

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